{"id":576,"date":"2015-04-09T13:09:23","date_gmt":"2015-04-09T13:09:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www4.uma.pt\/cierl\/?page_id=576"},"modified":"2016-02-18T12:53:27","modified_gmt":"2016-02-18T12:53:27","slug":"pensardiverso","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/cierl.uma.pt\/?page_id=576","title":{"rendered":"Pensardiverso"},"content":{"rendered":"

Pensardiverso.<\/em> Revista de Estudos Lus\u00f3fonos da Universidade da Madeira<\/h3>\n

N.\u00ba 5 – Mem\u00f3rias<\/p>\n

APELO A CONTRIBUI\u00c7\u00d5ES \/CALL FOR PAPERS<\/p>\n

\"PensarDiverso2\"<\/a><\/p>\n

Pensadiverso. Revista de Estudos Lus\u00f3fonos da Universidade da Madeira <\/em><\/strong>\u00e9 uma publica\u00e7\u00e3o peri\u00f3dica de car\u00e1cter cient\u00edfico, sujeita a peer review e<\/em>\u00a0dirigida por Celina Martins.<\/p>\n

J\u00e1 com tr\u00eas n\u00fameros editados e um quarto no prelo,\u00a0Pensadiverso. Revista de Estudos Lus\u00f3fonos da Universidade da Madeira<\/em><\/strong>\u00a0\u00e9 um projecto editorial recentemente integrado no\u00a0CIERL-UMa, onde continuar\u00e1 a sua miss\u00e3o, orientada para a\u00a0divulga\u00e7\u00e3o de pesquisa cient\u00edfica de investigadores portugueses e estrangeiros que se ocupem de temas vinculados \u00e0s Artes Visuais, Cultura, Filosofia, Lingu\u00edstica, Literatura, Hist\u00f3ria e Psicologia no \u00e2mbito dos espa\u00e7os e cosmovis\u00f5es lus\u00f3fonos.<\/p>\n

A coordena\u00e7\u00e3o da revista prepara, agora, a edi\u00e7\u00e3o do seu n.\u00ba5<\/strong>, tendo seleccionado “Mem\u00f3rias”<\/strong> como tema de capa.<\/p>\n

Aqui segue o convite \u00e0 participa\u00e7\u00e3o<\/strong>:<\/p>\n

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Pensardiverso.<\/em> Revista de Estudos Lus\u00f3fonos da Universidade da Madeira<\/strong><\/p>\n

N.\u00ba 5 – Mem\u00f3rias<\/strong><\/p>\n

Em Mat\u00e9ria e mem\u00f3ria: <\/em>ensaio sobre a rela\u00e7\u00e3o do corpo com o esp\u00edrito<\/em>, Bergson sublinha que \u201cn\u00e3o h\u00e1 consci\u00eancia sem mem\u00f3ria\u201d, pressupondo um trabalho de releitura do passado: o sujeito tem consci\u00eancia de um acto sui generis <\/em>que o insere no passado como se estivesse a reajustar o foco de uma fotografia. A mem\u00f3ria representa uma fonte de aquisi\u00e7\u00e3o de conhecimento, funcionando como um ve\u00edculo de preserva\u00e7\u00e3o da cultura. Os signos da mem\u00f3ria \u2013 o patrim\u00f3nio arquitet\u00f3nico, a l\u00edngua, o livro, o filme, o quadro, o v\u00eddeo \u2013 s\u00e3o instrumentos participativos na configura\u00e7\u00e3o da identidade. As hist\u00f3rias do contador s\u00e3o um recet\u00e1culo de mem\u00f3rias que resgatam o imagin\u00e1rio coletivo sem limites geogr\u00e1ficos e temporais. Na Gr\u00e9cia Antiga, a epopeia destinava-se a perpetuar a imortalidade do her\u00f3i: o astucioso Ulisses adia o regresso para ter mat\u00e9ria que contar. De modo distinto, a narrativa \u00e1rabe visa a salva\u00e7\u00e3o: Xerazade fia e desfia as suas hist\u00f3rias para diferir a morte. O passado s\u00f3 permanece \u201cvivo\u201d atrav\u00e9s de trabalhos de s\u00edntese da mem\u00f3ria, que facultam a oportunidade de reviv\u00ea-lo a partir do momento em que o sujeito partilha as suas experi\u00eancias, os seus testemunhos e as suas lembran\u00e7as.<\/p>\n

No n\u00famero cinco, ser\u00e3o publicados artigos que reflitam sobre a no\u00e7\u00e3o de mem\u00f3ria desde a perspectiva plural e interdisciplinar, incidindo nos seguintes enfoques:<\/p>\n